天 长 风 俗

　　天长地处江准之间，属吴头楚尾。特殊的地理环境，悠久的历史，形成独特的习尚。衣食住行，交往礼节，岁时节令，无不有约成之规。汊涧盼子，妇女“丢筷短子”、秦栏“坐热窝事新子”；铜城守岁酒必上“樱桃肉”；冶山春节吃“十香菜”，及所谓“百里不通风，十里不同俗”。丰富多彩的“规矩”中，既有纯朴民风之传留，也有陈规陋习之遗害，瑕瑜互见，糟柏与精华并存。建国后，政府倡导移风易俗，建设社会主义精神文明，时代风潮冲击，诸多遗风旧俗，不为看重，逐渐削弱，简化变易，乃至消灭。近年，随着国家政策之宽松，一些地方有旧俗恢复，形成新风旧俗杂存。

生产类

　　农业

　　敬牛栏和喂牛饭：东南乡镇及北乡老港一带农户，旧时除夕敬牛栏，并喂牛一碗饭。边喂边说：“打一千，骂一万，三十晚上给你一碗饭；用力拉，带劲挣，明年帮我苦个粮满囤。”

　　敬土地年初一（也有自三十）凌晨，农户以“三牲”（猪头、大鸡、鲤鱼）供品争先敬土地神（土谷神），祭祀后，携回供品全家共餐。此俗“文化大革命”其间绝迹，近年所抬头。

　　请茅七姑娘：正月十五，农妇在茅坑旁敬香祷告：请茅七姑娘（有的称灰堆姑娘或紫姑）上来看灯“，然后在篾畚边上插根银针，两人抬进屋，覆下悬空，下撒青灰，针在灰上转动，以所画笔数，预卜人事年景。此俗建国后少见。

　　号子·秧歌：旧时农民在劳作时有“打号子”、“打咧咧”、唱秧歌等习俗，用以振奋精神。挑粮担土时盛行打号子，语言通俗俏皮，富有气势和韵味。种田耙地时多在清晨和黄昏，一人劳作，以“打咧咧”清除寂寞。“打咧咧”天词，反复哼出一种高昂、明快、悠扬的音调。插秧时妇女喜唱秧歌，亦称“打秧号子”。众人领唱“过门”（格登哉、格登哉……）一人唱歌词，隔趟相和，此落彼起，情趣盎然。

　　锣鼓车：天长提水旧时用水车。车水活重，由壮劳力分两班轮流踩，边踩边敲锣鼓，有“凤点头”、“急急风”、“叠宝塔”等曲牌，有的还伴唱锣鼓调，建国后，水车渐少此俗日稀。

　　敬场头和吃糍粑：旧时农户秋收打第一个场时，以“三牲”祭场神，祈祷“打盛场”。表了场清，则以糯米饭搓成团子，滚上炒熟的芝麻，俗称“滚蚕团子”，雇工吃后而离开，建国后此俗消之。

　　做青苗会和牛栏会：此俗久远，以自然村集资请“香火子”做青苗会，祈祷丰收。为了耕牛膘肥力壮，养牛户联名做牛栏会。建国后此俗已绝。

　　工商

　　祭祖师：瓦匠祖师张班，要匠祖师鲁班，相传张班是鲁班的师兄，故该市瓦木匠同时操作时，瓦工居先。建国前，城区瓦木匠户农历（下同）七月二十一日（张鲁二班得道日）齐集财神庙设神位祭祀，仪式隆重。民国18年（1929年）财神庙被毁，祭祀遂止。每逢建房上梁，造船上大腊、头板、打排斧、闭龙口、竖大桅等关键工序，主要择吉日在工地举行祭祀仪式。

　　铁、铜、银、锡、冶诸匠久奉李老君。城乡铁匠每年二月十五、五月初五、八月二十五面对大炉祭祀；其他各匠则在四月二十和六月二十日。抗日战争时期，手工业凋蔽，此俗消失。理发俗称“飘行”，崇奉罗祖。每年七月十三日罗祖诞辰日按资排辈，轮流集会奉祀，吹拉弹唱，尽情欢乐，故该市理发工人大多擅长管弦乐器。建国后，祭祀已绝。

　　敬玄坛和接财神：旧例商家每年正月初二，祭祀“招财进宝”的玄坛菩萨。新雇店员正式进吃“玄坛酒”。初五凌晨接财神，祭祀十分虔诚。最后燃放长鞭，俗称“财神鞭”。

　　
    开市：建国前，商店春节期间一般不商业。正月初五后的第一个集叫“小开市”，第二个集期叫“大开市”，各商店争放鞭炮。这天，各行各业，挑贩行商者来赶集，名为“亮市”。一些大商店还设宴招待老主顾，以示招待。抗日战争时期，此俗消之。

　　雇退店员：新雇店员一般在正月初二进店。此后店主每月初二、十六中午中几个荤菜，改善伙食叫“牙招”，又称“打牙祭”。如辞退店员，则在除夕晚宴上请坐首席，亲斟一杯酒，说几句客气话。席散，被辞店员卷铺盖离店。

　　船渔民

　　岁时类

　　春节：农历正月初一至初五日为春节，俗称“过年”，传统节日。春节期间，人们穿好、吃好、整日玩乐，其礼仪习俗也甚多，有守岁，吃年饭，吃汤圆，敬天地、家堂、祖宗，拜年，贴春联、门神、年画，放鞭炮，走亲戚，放烟火等。各行各业还有其它特殊习俗礼仪，如农民敬土地、初五财神日接财神等。年初一这天，忌讳多，如不扫地、不倒水、不动剪刀针线，不“开生”，不说不吉利话等。

　　二月二：俗称“龙抬头”。有娘家接女儿、女婿聚餐习俗，谚云：“二月二，家家接女儿”，也有“抱土地灯”习俗。是日晨，妇女不骂之户，邀集亲友，敲锣打鼓去土地庙抱红灯笼回家以求生子，常途中遇另一户抱灯，抱回红灯，挂不孕发卧铺帐事上，碰巧生子，于次年二月二送十三只红灯到土地庙酬神，别家再抱。今接女儿之俗尚存，抱红灯俗随土地庙消失而消失。

　　清明节：这天，各家门前插柳，妇女喜戴柳球；早晨吃饶饼，中午备菜饭祭祖先或去墓前祭扫。建国后，祭奠日少，多数介入整墓地，上坟凭吊。机关学校、群众团体组织青少年到烈士陵园和烈士墓祭扫，敬献花圈，对青少年进行革命传统教育。

　　正午时，合家聚餐“躲午”。饮“雄黄酒”时，将沉淀的雄黄在孩子的额上画“王”字，手臂也抹一些，意在驱避“五毒”。午后，该市曾有赛龙舟的习俗。

　　中元节：七月十五为“中元节”，俗称“七月半”，农村谓之“鬼节”。这天和清明一样，须祭祖，同时，城区和大镇从这天起至七月底，每晚在街道上清僧道做“盂兰会”，超度“孤魂野鬼”，夜间放荷花灯。此俗建国后消亡。

　　中秋节：八月十五为“中秋节”，俗称“八月半”。旅外的尽可能赶回来吃团圆酒。煨鸭子、煎藕夹是中秋节的传统菜肴。晚间，在室外设香案，供月宫嫦娥像，陈列月饼及鲜藕、菱角、鸡头苞（芡实）、毛粟、石榴、芋子、毛豆荚等。有的小孩点“月宫灯”、“走马灯”，并以瓦片垒“宝塔灯”。全家对月跪拜，谚有“在家不敬月，出门遭雨雪”。敬月后，分食月饼，如有人在外，即留一份或寄去，表示团圆。

　　“文化大革命”后，敬月活动已少见。但亲友相互赠月饼、礼品的习俗很流行。

 　　重阳节：九月初九“重阳节”，简称“重阳”，古有佩茱萸登高的习俗。面饼店以米粉蒸方糕和捏成的小羊，并制彩色的三角旗子、名“重阳旗”。出售时，羊、旗、糕全套，供不应求。次日农民和菜农将旗插在田头、菜园，以驱逐鸟雀。此俗如今已少见。

　　冬至：俗称“过大冬”，农村正是农闲季节，故敬祖先的菜肴比清明、七月半要丰盛得多，往往忙到天黑才祭奠，故有“早清明、晚大冬”之说。

　　祭灶节：俗称“送灶”，时在农历十二月二十三、二十四（官三民四），于祭灶前数日，尼姑庵即开始向各户送“灶疏”，是日各家各户焚香供食物，送灶神上天宫。送走“灶神”，“家天王笤竹舞”，即用竹笤打扫户屋，曰“掸宅”，并理发、洗澡、去尘秽，净庭户，以迎新年。

　　除夕：俗称”年三十子“，农历年最后一天夜晚，该市俗：除夕前一日，家家祭祖先，为“家祭”；除夕当天，贴春联，贴“神恭郁垒”门神，贴年画、户内外气象一新。晚全家围坐吃“辞岁酒 ”（或称“守岁酒”），酒席菜肴比较丰富，即使贫困人家，千方百计也要稍比住日有改善。吃罢“辞岁酒”，厨房忙搓初一早晨吃的元宵，然后一家人“围炉”娱乐、谈天的守岁，至子夜天大门燃放鞭炮，迎接的岁到来。

　　建国后，除迷信活动，除夕习俗多有保存、近年“围炉”娱乐守岁、多看电视节目。